实无一众生得灭度者 实无众生得灭度者。何以故?什么意思?

实无一众生得灭度者 实无众生得灭度者。何以故?什么意思?

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  • 最近更新2021年04月03日

实无众生得灭度者。何以故?什么意思?

出自《金刚经》所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。所谓降伏者,降伏妄心也。妄心者,分别心是。而分别起于执我,故我见为分别之根。今故向根本上遣除,我见除则分别妄想自化矣。又本科之文,着重在最后一句。前文皆为引起此句来。因欲说实无众生得度,故先说度无边众生入无余涅槃。欲说令入无余涅槃,故先说众生之类不外识、色、欲。然则知所以成众生,则知所以度众生。知无边众生无非识色欲幻成之虚相,则知灭其识、色、欲生灭之相,令入不生灭,乃实无众生,实无众生得度。何则,众生但为识、色、欲所障耳。其本性原是不生不灭。且与我同体,何所谓众生,何所谓得耶。如是观照纯熟,则执我之见,不觉自化。何以故?知我亦众生故。知当体即空故。知起念则有,若无于念,一切皆无故。知本来平等故。此大乘法所以善巧,乃不降伏之降伏也。

……我皆令入无余涅盘而灭度之,如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者~~~~这是什么意思唉?

此为金刚经里的经句:!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。

如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者 我皆令入无余涅盘”:“我”呀,这是释迦牟尼佛自称,说是,我呀,令这所有一切的众生都入到,无余涅盘里去。“而灭度之”:我把他们都度脱,令他们都得到无余涅盘。“如是灭度无量无数无边众生”:我,虽然把所有的众生,也没有数量,也没有边际,这么多的众生,我都令他们灭度。那么要往真实来说,“实无众生得灭度者”:实实在在的没有一个众生,是我度的。这是,众生的自性自度,并不是我把他们度的。总的说来是: 非我度众生,而是众生自度! 主要是要知道众生本来是佛!

《金刚经》第三品:“如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。”是啥意思?

略解:佛灭度了无量无边无数的众生,但是他心中没有生起过一念有度过众生的执着心,佛只起引导作用,众生都是自度的。

而无有一众生实灭度者。是什么意思?

其实你说的没错。。

佛经里有说过:如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。

还说“众生之数与佛之数,等同,都是无量无边”——大概意思如此。

但并不是你的这种心态,而是得了智慧后的实相。

你觉得众生自私,只是因为你自私,因为人都是以己度人的,你要反思的哦。

请教,度众生实无众生可度的意思怎样理解?

1.佛度众生,不执着度众生的相,无我、人、众生、寿者四相,所以说“实无众生得灭度者”。2.众生都是自度,佛不能改变众生的业力。佛说的只是方法,方法要靠众生去具体实施。

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